اتصل بنا فتاوي فرق مخالفة بدع مخالفة صوتيات توحيد الأسماء والصفات توحيد الألوهية توحيد الربوبية أقسام التوحيد تعريف التوحيد كتاب التوحيد كتاب التوحيد











ألفاظ مخالفة في التوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

وأما بعد : فهذا قسم يتعلق ببعض اﻷلفاظ المخالفة للعقيدة نعرضها ونبين مخالفتها للعقيدة من كلام العلماء المحققين لبيان الحق وتجنب المخالفة حفاظآ على العقيدة راجين لكم النفع والفائدة

الإستعراض حسب الألفاظ

قول البعض تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عمَا يقوله بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب " فهل هذا صحيح ؟ فأجاب رحمه الله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية  فهذا صحيح " فإنه لا يهم - من جهة سلامة العقيدة- أن تكون الألفاظ  غير جارية على اللغة الع... المزيد...

قول الإنسان والله وحياتك ؟

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : عن قول الإنسان "والله وحياتك" ؟ فأجاب رحمه الله : قوله :"والله وحياتك " فيها نوعان من الشرك. الأول  :الحلف بغير الله . الثاني : الإشراك  مع الله بقوله : "والله وحياتك " . وضمها إلى الله بالواو المقتضية للتسوية والمقس... المزيد...

اجعل بينك وبين الله صلة , وأجعل بينك وبين الرسول صلة ؟

  س864 : سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: عن صحة هذه العبارة واجعل بينك وبين الله صلة , وأجعل بينك وبين الرسول صلة ؟ فأجاب بقوله: الذي يقول اجعل بينك وبين الله صلة بالتعبد له واجعل بينك وبين الرسول صلة أي بإتباعه فهذا حق. أما إذا أراد بقوله ((اجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة)) أي: اجعل... المزيد...

قول أحبائي في رسول الله ؟

  س865 : سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: عن هذا القول ((أحبائي في رسول الله )) ؟ فأجاب بقوله: هذا القول وإن كان صاحبه فيما يظهر يريد معنى صحيحًا , يعني: أجتمع وأنا وإياكم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكن هذا التعبير خلاف ماجاءت به السنة, فإن الحديث: (( من أحب في الله, وأبغض في الله )) أخرجه... المزيد...

كتابة إلى والدي العزيز أو إلى أخي الكريم ؟

  س866 : سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: سئل فضيلة الشيخ -رحمة الله تعالى-: إذا كتب الإنسان رسالة وقال فيها (( إلى والدي العزيز )) أو (( إلى أخي الكريم )) فهل في هذا شيء ؟ فأجاب بقوله: هذا ليس فيه شيء, بل هو الجائز, قال تعالى: }  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ع... المزيد...

قول أدام الله أيامك ؟

  س867: سئل فضيلة الشيخ -رحمة الله تعالى-: عن عبارة (( أدام الله أيامك )) .؟ فأجاب بقوله: قول ((أدام الله أيامك)) من الاعتداء في الدعاء؛ لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى: }كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ (26)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ{ سورة الرحمن, الآيتان:26,27.  وقوله تعال... المزيد...

قول: جلالة وصاحب الجلالة وصاحب السمو وأرجو وآمل ؟

  س868: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-:  ما حكم قول: جلالة وصاحب الجلالة , وصاحب السمو وأرجو وآمل ؟ فأجاب بقوله: لا بأس بها إذا كانت المقولة فيه أهلًا لذلك, ولم يخش منه الترفع والإعجاب بالنفس. المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص1440.  المزيد...

قول أرجوك وتحياتي وأنعم صباحًا ...؟

  س869: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: ما حكم قول ((أرجوك)), و ((تحياتي)), و ((أنعم صباحًا)), و ((أنعم مساءً)) ؟ فأجاب بقوله: لا بأس أن تقول لفلان ((أرجوك)) في شيء يستطيع أن يحقق رجائك به. وكذلك ((تحياتي لك)). و((لك مني التحية)) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى }وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّو... المزيد...

قول أسألك بوجه الله كذا وكذا ؟

  س870: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: عمن يسأل بوجه الله فيقول: (أسألك بوجه الله كذا وكذا) فما الحكم في هذا القول ؟ فأجاب بقوله: وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئًا من الدنيا ويجعل سؤاله بوجه الله عز وجل, كالوسيلة التي يتوسل بها إلى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل إليه بذلك, فلا يقدمن أحد ... المزيد...

قول آمنت بالله, وتوكلت على الله, واعتصمت بالله, واستجر برسول الله صلى الله عليه وسلم

  س871: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: مارأيكم فيمن يقول (آمنت بالله, وتوكلت على الله, واعتصمت بالله, واستجير برسول الله صلى الله عليه وسلم)؟ فأجاب بقوله: أما قول القائل(آمنت بالله, وتوكلت على الله, واعتصمت بالله) فهذا ليس فيه بأس, وهذه حال كل مؤمن أن يكون  متوكلًا على الله, مؤمنًا به معتصمًا ب... المزيد...

مقولة أطال الله بقائك .. طال عمرك ؟

  س872: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: ماحكم قول (أطال الله بقائك) (طال عمرك) ؟ فأجاب بقوله: لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء؛ لأن طول البقاء قد يكون خيرًا وقد يكون شرًا, فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله, وعلى هذا فلو قال أطال الله بقائك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك. المصدر : كتاب فتاوى ... المزيد...

قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر "التقى إله وشيطان" حكم قول ذلك ؟

  س873: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله تعالى-: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر : ((التقى إله وشيطان)) فقد قال بعض العلماء إن هذه العبارة كفر صريح؛ لأن ظاهر العبارة إثبات الحركة لله عز وجل نرجو من فضيلتكم توضيح ذلك. فأجاب بقوله: لاشك أن هذه العبارة لا تنبغي, وإن كان قائلها قد أراد التجوز, فإن التجوز... المزيد...

حكم قول مساك الله بالخير ؟

  س874: سئل فضيلة الشيخ رحمة الله : يستعمل بعض الناس عند بدأ التحية عبارات عديدة منها: (مساك الله بالخير).  و (الله بالخير). و ((صبحك الله بالخير)). بدلاً من لفظ التحية الواردة, وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ: (عليك السلام) ؟ فأجاب بقوله: السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : (السلام عليك), أو (سلام عليك... المزيد...

حكم قول الله غير مادي ؟

  س875 : سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى : عن هذه الكلمة (الله غير مادي) .? فأجاب بقوله : القول بأن الله غير مادي قول منكر؛ لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة, فالله تعالى ليس كمثله شيء, وهو الأول الخالق لكل شيء, وهذا شبيه بسؤال المشركين للنبي عليه الصلاة والسلام هل الله من ذ... المزيد...

حكم قول الله مايضرب بعصى ؟

  س876: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى-: عن قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ((الله ما يضرب بعصى))؟ فأجاب بقوله: لايجوز أن يقول الأنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل, ولكن له أن يقول: إن الله سبحانه وتعالى حكم لايظلم أحدًا, وأنه ينتقم من الظالم, وما أشبه هذه الكلمات الت... المزيد...

كتابة لفظ الله وبجانبها محمد صلى الله عليه وسلم على الجدران ؟

    س877: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى : كثيرًا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة (( الله )) وبجانبها لفظة محمد صلى الله عليه وسلم, أو نجد ذلك على الرقاع, أو على الكتب, أو على بعض المصاحف, فهل موضعها هذا صحيح ؟ فأجاب بقوله: موضعها ليس بصحيح؛ لأن هذا يجعل النبي صلى ال... المزيد...

الجمع بين قول الصحابة الله ورسوله اعلم بالعطف على الواو وإنكاره صلى الله عليه وسلم على من قال ماشاء الله وشئت ؟

  س878: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى: كيف نجمع بين قول الصحابة (( الله ورسوله أعلم )) بالعطف على الواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره صلى الله عليه وسلم على من قال : (( ماشاء الله وشئت )) ؟ فأجاب بقوله : قوله : (( الله ورسوله أعلم )) جائزة؛ وذلك لأن علم الرسول من علم الله, فالله تعالى... المزيد...

حكم قول أعطني الله لا يهينك ؟

  س879: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمة الله تعالى: عن هذه العبارة (أعطني, الله لا يهينك) ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارة صحيحة, والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله, وقد قال الله تعالى في عذاب الكفار : إنهم يجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض, فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم وا... المزيد...

حكم قول عبارة الله يسأل عن حالك ؟

  س880: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمة الله تعالى : عن هذه العبارة (الله يسأل عن حالك) ؟ فأجاب بقوله : ((الله يسألك عن حالك)), لا تجوز؛ لأنها توهم أن الله تعالى يجهل يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل, وهذا من المعلوم أنه أمر منكر عظيم, والقائل لا يريد هذا في الواقع, لا يريد أن الله يخفي عليه ش... المزيد...

هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله ؟

س881 : سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى-: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله ؟ فأجابب بقوله : الإقسام على الله أن يقول الإنسان : "والله لا يكون كذا وكذا" أو يقول : "والله لا يفعل الله كذا وكذا". والإقسام على الله نوعان : أحدهما : أن يكون الحامل عليه قوة ثق... المزيد...

حكم قول يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ, عند موت بعض الأشخاص ؟

  س: بعض الناس إذا مات شخص قال: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) (الفجر:27، 28) فما حكم ذلك؟ الجواب: هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف . المصدر : موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -... المزيد...

ما رأيكم في هذه العبارة (لا سمح الله)؟

  س : ما رأيكم في هذه العبارة ((لا سمح الله))؟ الجواب: أكره أن يقول القائل ((لا سمح الله)) لأن قوله ((لا سمح الله)) ربما توهم أن أحداً يجبر الله على شيء فيقول (( لا سمح الله)) والله - عز وجل- كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا مكره له)) . قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي... المزيد...

ما حكم قولهم (دفن في مثواه الأخير) ؟

  السؤال : ما حكم قولهم ((دفن في مثواه الأخير))؟ الجواب: قول القائل ((دفن في مثواه الأخير)) حرام ولا يجوز، لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث، ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس آخر شيء، إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر، فالقبر آخر شيء عندهم، أما ال... المزيد...

ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة (صدفة) ؟

  السؤال : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة ((صدفة))؟ الجواب: رأينا في هذا القول أنه لا بأس به وهذا أمر متعارف وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير صادفنا رسول الله ((لكن لا يحضرني الآن حديث معين في هذا الخصوص))126 . والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه... المزيد...

ماحكم التسمي بالإمام ؟

  س882: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى : عن التسمي بالإمام ؟ فأجاب بقوله : التسمي بالإمام أهون بكثير من التسمي بشيخ الإسلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى إمام المسجد إمام, ولو لم يكن معه إلا واحد , لكن ينبغي أن لا يتسامح في إطلاق كلمة ((إمام)) إلا على من كان قدوة وله أتباع كال... المزيد...

ما حكم قول "يا عبدي" و "أمتي" ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى: ما حكم قول "يا عبدي" و "أمتي" ؟ فأجاب بقوله : قول القائل : "يا عبدي" , "يا أمتي" ونحوه له صورتان : الصورة الأولى : أن يقع بصيغة النداء مثل : يا عبدي , يا أمتي؛ فهذا لا يجوز للنهي عنه قوله صلى الله عليه و... المزيد...

قول الإنسان : "أنا حر" ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان : "أنا حر" ؟ فأجاب بقوله : إذا قال ذلك رجل حر وأراده أنه حر من رق الخلق, فنعم هو حر من رق الخلق, وأما أنه أراد أنه حر من رق العبودية لله عز وجل فقد أساء فهم العبودية, ولم يعرف معنى الحرية؛ لأن العبودية لغير الله هي الرق, ... المزيد...

حكم قول "أنا حر في تصرفاتي" ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : عن قول العاصي عند الإنكار عليه "أنا حر في تصرفاتي" ؟ الإجابة  : هذا خطأ , نقول : لست حرًا في معصية الله , بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى. المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ ... المزيد...

قول عند ختم الدعاء إن الله على ما يشاء قدير ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن قول الإنسان : " إن الله على ما يشاء قدير " عند ختم الدعاء ونحوه ؟   فأجاب بقوله : هذا لاينبغي لوجوه : الأول :أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله تعالى : } وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْ... المزيد...

حكم قول الإنسان "أنا مؤمن إن شاء الله" ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن حكم قول الإنسان "أنا مؤمن إن شاء الله" ؟ فأجاب بقوله : قول القائل "أنا مؤمن إن شاء الله" يسمى عند العلماء (مسألة الاستثناء في الإيمان".  وفيه تفصيل : أولاً: إن كان الاستثناء صادراً عن شك في وجود أص... المزيد...

حكم قول " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته" و"انتقل إلى رحمة الله" ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن قول " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته"  و"انتقل إلى رحمة الله" ؟ فأجاب بقوله : " فلان المرحوم" و " تغمده الله برحمته"  لا بأس بها؛ لأن قولهم "المرحوم" من باب ال... المزيد...

هل تصح كلمة المرحوم للأموات ?

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: هل تصح كلمة المرحوم للأموات مثلأً أن تقول : المرحوم فلان ؟ فأجاب بقوله: إذا قال قائل وهو يتحدث عن الميت "المرحوم أو المغفور له" وما أشبه ذلك إذا قالها خبراً فإنه لا يجوز؛ لأنه لا يدري هل حصلت له الرحمة أم لم تحصل له ؟ والشيء ال... المزيد...

يقول الناس "أوجد الله كذا وكذا" , فما مدى صحتها ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: يقول بعض الناس "أوجد الله كذا وكذا" , فما مدى صحتها ؟ وما الفرق بينها وبين "خلق الله كذا" أو "صور الله كذا" ؟ فأجاب بقوله : أوجد وخلق ليس بينهما فرق, فلو قال : أوجد الله كذا كانت بمعنى خلق الله كذا, وأما &qu... المزيد...

ما رأيكم في عبارة بالرفاء والبنين للعروسين ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: ما رأيكم في عبارة بالرفاء والبنين للعروسين ؟ فأجاب بقوله : الذي أرى أن هذا عدول عما جاءت به السنة في التهنئة بالزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى إنساناً تزوج قال له : "بارك الله لك, وبارك عليك, وجمع بينكما في خير&quo... المزيد...

حكم التسمي بإيمان ؟

  سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: عن حكم التسمي بإيمان ؟ فأجاب بقوله : الذي أرى أن اسم إيمان فيه تزكية وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غير اسم "برة" خوفاً من التزكية, ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل فقيل تزكي نف... المزيد...

حكم هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" ؟

  فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى -: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" ؟ فأجاب بقوله : هذه الألقاب "حجة الله", "حجة الإسلام", "آية الله" , ألقاب حادثة لا تنبغي ؛ لأنه لا حجة لله على عباده إل... المزيد...

حكم هذه العبارات : "بسم الوطن, بسم الشعب, بسم العروبة" ؟

س: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : عن هذه العبارات : "بسم الوطن, بسم الشعب, بسم العروبة" ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارات إذا كان الإنسان يقصد بذلك أنه يعبر عن العرب أو يعبر عن أهل البلد فهذا لا بأس به, وإن قصد بذلك التبرك والإستعانة فهو نوع من الشرك, وقد يكون شركاً أكبر ب... المزيد...

حكم التسمية بإسم "محسن " ؟

س : سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : عن رجل اسمه : محسن ؟ فأجاب بقوله : المحسن من صفات الله سبحانه وتعالى, ولا أعلم أنه ورد من أسمائه, فالإحسان صفة فعل الله سبحانه وبحمده, ولا يحرم التسمي به مادام الإنسان قصد مجرد العلمية فإن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من يعرف... المزيد...

حكم قول "بفضل فلان تغير هذا الأمر, أو بجهدي صار كذا" ؟

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : هل هذه العبارة صحيحة : "بفضل فلان تغير هذا الأمر, أو بجهدي صار كذا" ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارة صحيحة, إذا كان للمذكور أثر في حصوله, فإن الإنسان له فضل على أخيه إذا أحسن إليه, فإذا كان للإنسان في هذا الأمر أثر حقيقي فلا بأس به أن يقال هذ... المزيد...

حكم قول : "البقية في حياتك" عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم : "حياتك الباقية" ؟

سئل فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى - : عن حكم قول : "البقية في حياتك" عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم : "حياتك الباقية" ؟ فاجاب بقوله : لا أرى فيها مانعاً إذا قال الإنسان "البقية في حياتك" لا أرى فيها مانعاً, ولكن الأولى أن يقال : "إن في الله خلفاً من كل هالك" أحسن م... المزيد...

حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر" ؟

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - : عن حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر" ؟ فأجاب بقوله : أفضل ما يثني به العبد على ربه هو ما أثنى به سبحانه على نفسه أو أثنى به عليه أعلم الناس به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم, والله عز وجل لم  يثن على نفسه... المزيد...

عن قول العامة "تباركت علينا " "زارتنا البركة"

      س 902 :  سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله : عن قول العامة " تباركت علينا " أو " زارتنا  البركة"  فأجاب بقوله : قول العامة " تباركت علينا " لا يريدون بهذا مايريدونه بالنسبة  إلى الله  عزوجل وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك وال... المزيد...

عن إطلاق عبارة :"كتب التراث " على كتب السلف ؟

س 903 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن إطلاق عبارة :"كتب التراث " على كتب السلف ؟   فأجاب بقوله : الظاهر أنه صحيح ، لأن معناه الكتب الموروثة عمن سبق . ولا أعلم في هذا مانعاً.    المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 ص14... المزيد...

هل في الإسلام تجديد تشريع ؟

س904 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل في الإسلام تجديد تشريع ؟ فأجاب بقوله : من قال إن في الإسلام تجديد تشريع فالواقع خلافه ، فالإسلام كمل بوفاة النبي ﷺ، والتشريع انتهى بهما . نعم الحوادث والوقائع تتجدد ، ويحدث في كل عصر ومكان ما لا يحدث في غيره ، ثم ينظر فيها بتشريع ، ويحكم عليها على ضوء الكتاب ... المزيد...

عن حكم قولهم : تدخل القدر ؟ وتدخلت عناية الله ؟

س 905: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قولهم : تدخل القدر ؟ وتدخلت عناية الله ؟ فأجاب بقوله : " تدخل القدر " لا تصلح لأنها تعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر ، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال تدخل؟ والأصح أن يقال : ولكن نزل القضاء والقدر أو غلب القدر ونحو... المزيد...

عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم ، وعزيز ونحوهما ؟

س 906 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم ، وعزيز ونحوهما ؟ فأجاب بقوله : التسمي بأسماء الله عز وجل يكون على وجهين : الوجه الأول : وهو على قسمين : القسم الأول : أن يحلى بـ " ال "  ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله عز وجل كما لو سميت أحداً بالعزي... المزيد...

عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم ؟

س 907 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم التسمي بأسماء الله مثل الرحيم  الحكيم ؟ فأجاب بقوله : يجوز أن يسمي الإنسان بهذه الأسماء بشرط : ألا يلاحظ  فيها المعنى الذي اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط ، ومن أسماء الصحابة الحَكَم و حَكِيم بن حزام ، وكذلك اشتهر بين الناس اسم : عادل وليس بمنك... المزيد...

عن حكم ثناء الإنسان على نفسه ؟

س 908 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم ثناء الإنسان على نفسه ؟ فأجاب بقوله : الثناء على النفس إن أراد به الإنسان التحدث بنعمة الله عز وجل أو أن يتأسى به غيره من أقرانه ونظرائه فهذا لا بأس به. وإن أراد به الإنسان تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه عز وجل فإن هذا فيه شيء من المنة فلا يجوز ، ... المزيد...

عن قول " يا حاج " و " السيد فلان " ؟

س 909 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول  " يا حاج " و " السيد فلان " ؟ فأجاب بقوله : قول " حاج " يعني أدى الحج لا شيء فيها . وأما " السيد " : فينظر إن كان صحيحاً أنه ذو سيادة فيقال : هو سيد بدون أل فلا بأس به . بشرط : ألا يكون فاسقاً ولا كاف... المزيد...

عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم : " حرام عليك أن تفعل كذا وكذا " ؟

س 910 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم : " حرام عليك أن تفعل كذا وكذا " ؟ فأجاب بقوله : هذا الذي وصفوه بالتحريم إما أن يكون مما حرمه الله كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على أخيه وما أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به الشرع ... المزيد...

عن أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً مع الأمثلة ؟

س 911 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : قلتم في الفتوى السابقة : أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان بعض الأمثلة ؟ فأجاب بقوله : سؤالكم عما ورد في جوابنا السابق من أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً وطلبكم أمثلة لذلك فإليكم ما طلبتم : فمن التحريم القدري : قوله تعالى... المزيد...

عن كلمة " حرية الفكر " ؟

س 912 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : نسمع ونقرأ كلمة " حرية الفكر " ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد ، فما تعليقكم على ذلك ؟ فأجاب بقوله : تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد ، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر ، لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد ﷺ ... المزيد...

عن قول الإنسان للمفتي (ما حكم الإسلام في كذا وكذا ) ؟ ما رأي الإسلام ؟

س 913 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي (ما حكم الإسلام في كذا وكذا ) ؟ أو ما رأي الإسلام ؟ فأجاب بقوله : لا ينبغي أن يقال " ما حكم الإسلام في كذا " أو " ما رأي الإسلام في كذا " فإنه قد يخطئ فلا يكون ما قاله حكم الإسلام ، لكن لو كان الحكم نصاً صريحاً... المزيد...

عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق ؟

س 914 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق ؟ فأجاب بقوله : الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم عيب ، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان ، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في الإنسان ، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا قدحاً فيه ،... المزيد...

عن حكم قول " الإنسان حيوان ناطق " ؟

س 915 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قول " الإنسان حيوان ناطق " ؟ فأجاب بقوله :  هذا أنما يقال فيما يقوله أهل المنطق عند الحدود ، حدود الأشياء وتعريفها يعرّفون الإنسان بأنه : حيوان ، لأنه ذو حياة وبأنه ناطق ، لأنه متكلم يريدون بذلك الفرق بينه وبين الحيوانات الأخرى ، فالأول : ... المزيد...

عن قول بعض الناس : " خسرت في الحج كذا ، وخسرت في العمرة كذا ، وخسرت في الجهاد كذا " ؟

س 916 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول بعض الناس : " خسرت في الحج كذا ، وخسرت في العمرة كذا ، وخسرت في الجهاد كذا " ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارات غير صحيحة ، لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة ، بل هو الربح الحقيقي ، وإنما الخسارة ما صرف في معصية ، أو في ما لا فائدة فيه ، وأما ما في... المزيد...

عن قول الإنسان لرجل :" أنت يافلان خليفة الله في الأرض " ؟

س 917 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان لرجل :" أنت يافلان خليفة الله في الأرض " ؟ فأجاب بقوله : إذا كان ذلك صدقاً بأن كان هذا الرجل خليفة يعني ذا سلطان تام على البلد ، وهو ذو السلطة العليا على أهل هذا البلد ، فإن هذا لا بأس به . ومعنى قولنا : " خليفة الله " : أ... المزيد...

عن استخدام بعض الناس عبارة " راعني " ويقصدون بها انظرني ، فما صحتها ؟

س 918 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يستخدم بعض الناس عبارة " راعني " ويقصدون بها انظرني ، فما صحة هذه الكلمة ؟ فأجاب بقوله : الذي أعرف أن كلمة " راعني " يعني من المراعاة أي : أنزل لنا في السعر مثلاً ، وانظر إلى ما أريد ووافقني عليه وما أشبه ذلك وهذه لا شيء فيها . وأما قول ... المزيد...

عن حكم قول " رب البيت " ؟ " رب المنزل " ؟

س 919 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم قول " رب البيت " ؟ " رب المنزل " ؟ فأجاب بقوله : قولهم رب البيت ونحوه ينقسم أقساماً أربعة : القسم الأول : أن تكون الإضافة إلى ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله عز وجل مثل أن يقول : " أطعم ربك " فهذا منهي عنه لوجهين ... المزيد...

عن قول من يقول بأن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر التراب وهو الجسد ، وعنصر من الله وهو الروح ؟

س 920 : : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول من يقول بأن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر التراب وهو الجسد ، وعنصر من الله وهو الروح ؟ فأجاب بقوله : هذا الكلام يحتمل معنيين : أحدهما : أن الروح جزء من الله . والثاني : أن الروح من الله خلقاً . وأظهرهما أنه أراد أن الروح جزء من الله ، لأنه ل... المزيد...

عن المراد بالروح والنفس ؟ والفرق بينهما ؟

س 921 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن المراد بالروح والنفس ؟ والفرق بينهما ؟ فأجاب بقوله : الروح في الغالب تطلق على ما به الحياة سواءً كان ذلك حساً أو معنى ، فالقرآن يسمى روحاً قال الله تعالى : " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا " لأن به حياة القلوب بالعلم والإيمان... المزيد...

عن حكم إطلاق لفظ " السيد " على غير الله تعالى ؟

س 922 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم إطلاق لفظ " السيد " على غير الله تعالى ؟ فأجاب بقوله : إطلاق السيد على غير الله تعالى إن كان يقصد معناه وهي السيادة المطلقة فهذا لا يجوز . وإن كان يقصد به مجرد الإكرام فإن كان المخاطب به أهلاً للإكرام فلا بأس به . ولكن لا يقول : السيد ، بل ... المزيد...

من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة ؟

س 923 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة ؟ فأجاب بقوله : لا يستحق أحد أن يوصف بالسيادة المطلقة إلا الله عز وجل ، فالله تعالى هو السيد الكامل السؤدد ، أما غيره فيوصف بسيادة مقيدة مثل : سيد ولد آدم لرسول الله ﷺ ، والسيادة قد تكون بالنسب ، وقد تكون بالعلم ، وقد تكون بالكرم ... المزيد...

عن الجمع بين حديث : أنت سيدنا فقال :" السيد الله تبارك وتعالى " . وحديث : " اللهم صل على سيدنا محمد " وحديث : " أنا سيد ولد آدم " ؟

س 924 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن الجمع بين حديث عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال : " انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ﷺ ، فقلنا أنت سيدنا فقال : " السيد الله تبارك وتعالى" . وما جاء في التشهد " اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد " وحديث : " أنا سيد ول... المزيد...

عن هذه العبارة : " السيدة عائشة رضي الله عنها " ؟

س 925 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن هذه العبارة : " السيدة عائشة رضي الله عنها " ؟ فأجاب بقوله : لا شك أن عائشة رضي الله عنها من سيدات نساء الأمة ولكن إطلاق " السيدة " على المرأة والسيدات على النساء ، هذه الكلمة متلقاة فيما أظن من الغرب حيث يسمون كل امرأة سيدة ، وإن كانت من... المزيد...

عن الجمع بين حديث : " السيد الله تبارك وتعالى " وحديث : " أنا سيد ولد آدم " وحديث : " قوموا إلى سيدكم " وحديث : " وليقل سيدي " ؟

س 926 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن الجمع بين قول النبي ﷺ : " السيد الله تبارك وتعالى " وقوله ﷺ : " أنا سيد ولد آدم " وقوله : " قوموا إلى سيدكم " وقوله في الرقيق : " وليقل سيدي "؟ فأجاب بقوله : اختلف في ذلك على أقوال : القول الأول : إن النهي على سبيل... المزيد...

عن قول " شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا " ، و" شاءت الأقدار كذا وكذا "؟

س 927 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول " شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا " ، و" شاءت الأقدار كذا وكذا "؟ فأجاب بقوله : قول " شاءت الأقدار " و " شاءت الظروف " ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف وهو : الأزمان ،  والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ... المزيد...

عن حكم قول " وشاءت قدرة الله " و" شاء القدر " ؟

س 928 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قول " وشاءت قدرة الله " و" شاء القدر " ؟ فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول : " شاءت قدرة الله " لأن المشيئة إرادة والقدرة معنى والمعنى لا إرادة له ، وإنما الإرادة للمريد والمشيئة لمن يشاء ولكننا نقول : اقتضت حكمة الله كذا وكذا . ... المزيد...

هل يجوز إطلاق " شهيد " على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟

س 929 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز إطلاق " شهيد " على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟ فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق فإنه لا يجوز أن نقول : " فلان شهيد " ، وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه ال... المزيد...

عن حكم قول فلان شهيد ؟

س 930 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قول فلان شهيد ؟ فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين : أحدهما : أن تقيد بوصف مثل أن يقال : كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ، فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، ... المزيد...

عن لقب " شيخ الإسلام " هل يجوز ؟

س 931 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن لقب " شيخ الإسلام " هل يجوز ؟ فأجاب بقوله : لقب شيخ الإسلام عند الإطلاق لا يجوز ، أي أن الشيخ المطلق الذي يرجع إليه الإسلام لا يجوز أن يوصف به شخص ، لأنه لا يعصم أحد من الخطأ فيما يقول في الإسلام إلا الرسل . أما إذا قصد بشيخ الإسلام أنه شيخ كبي... المزيد...

ما رأي فضيلتكم في هذه العبارات فلان الأب الروحي الحنون ؟

س 932 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأي فضيلتكم في هذه العبارات فلان الأب الروحي الحنون ؟ فأجاب بقوله : فلان الأب الحنون لا بأس به ، أما الروحي فهذه متلقاة من النصارى فلا يعبر بها .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 1497.  المزيد...

عن قول حنانيك ما معناها ؟ وهل تطلب من البشر ؟

س 933 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول حنانيك ما معناها ؟ وهل تطلب من البشر ؟ فأجاب بقوله : حنانيك تقال إما في الحث وإما في التيسير والتسهيل هذا الذي أفهم من عبارتها الواردة ، ولكن لا بد من مراجعة كتب اللغة حتى يحصل اليقين في معناها .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محم... المزيد...

عن قول : ودمتم لنا عند نهاية الرسائل ؟

س 934 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : ودمتم لنا عند نهاية الرسائل ؟ فأجاب بقوله : لا بأس بذلك ، لكن الأحسن أن تختم بالسلام كما بدئت بالسلام وكما يشرع للإنسان إذا دخل على قوم أن يسلم عليهم وإذا فارقهم أن يسلم عليهم .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيم... المزيد...

عن قول : لا حول الله يعني لا حول ولا قوة إلا بالله ؟

س 935 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : لا حول الله يعني لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ فأجاب بقوله : الاقتصار على هذا الوجه لا ينبغي ، بل يقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ليستكمل الأجر .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 1498.   ... المزيد...

عن قول : دستور عند دخول المنزل ؟

س 936 : سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : دستور عند دخول المنزل ؟ فأجاب بقوله : نعم عند دخول المنزل يقال دستورك أو عند الاستئذان ، هذه كلمة استئذان ، لكنها بغير العربية ولا ينبغي للإنسان أن يتخذ لساناً غير العربي وهو من العرب .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صال... المزيد...

ما حكم التلفظ بهذه الألفاظ ( بسم الحياة إذا كانت الحياة من الأمل ، بسم الأمل إذا كان الأمل من نور ، بسم النور إذا كان النور يأتي من عند الله ) ؟

س 937: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم التلفظ بهذه الألفاظ ( بسم الحياة إذا كانت الحياة من الأمل ، بسم الأمل إذا كان الأمل من نور ، بسم النور إذا كان النور يأتي من عند الله ) ؟ فأجاب بقوله : التسمية لا تجوز إلا باسم الله عز وجل . حرر في 28/8/1420 هـ .   المصدر : كتاب فتاوى فضي... المزيد...

ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة " صُدفة " ؟

س 938: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة " صُدفة " ؟ فأجاب بقوله : رأينا في هذا القول أنه لا بأس به ، وهذا أمر متعارف وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير صادفنا رسول الله " لكن لا يحضرني الآن حديث معين بهذا الخصوص " . والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإ... المزيد...

عن تسمية بعض الزهور بـ " عباد الشمس " لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب ؟

س 939: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى :  عن تسمية بعض الزهور بـ " عباد الشمس " لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب ؟ فأجاب بقوله : هذا  لا يجوز ، لأن الأشجار لا تعبد الشمس ، إنما تعبد الله عز وجل كما قال تعالى : " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ... المزيد...

لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث ؟

س 940: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث ؟ فأجاب بقوله : التسمي بعبد الحارث فيه نسبة العبودية لغير الله عز وجل فإن الحارث هو الإنسان كما قال النبي ﷺ : " كلكم حارث وكلكم همام " فإذا أضاف الإنسان العبودية إلى المخلوق كان هذا نوعاً من ال... المزيد...

قرأت في بعض الكتب أن التسمي بعبد الحارث من الشرك فهل يصح ؟

س 941: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : قرأت في بعض الكتب أن التسمي بعبد الحارث من الشرك فهل يصح ؟ فأجاب بقوله : التسمي بعبد الحارث من باب إضافة العبودية للمخلوق ، لأن الحارث من أوصاف المخلوق قال الله تعالى : " أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ " . وقال النبي ﷺ : " أصدق الأسماء حارث وهمام ... المزيد...

هناك أناس يسمون الممرضات ملائكة الرحمة ما حكم هذه التسمية ؟

س 942: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هناك أناس يسمون الممرضات ملائكة الرحمة ما حكم هذه التسمية ؟ فأجاب بقوله : هذه التسمية حرام ، لأن الملائكة عليهم الصلاة والسلام أكرم من أن تطلق أسماؤهم على نساء ممرضات ، ثم إن هذا الوصف لا ينطبق على كل ممرضة كم من ممرضة سيئة التمريض لا ترحم مريضاً ولا تخاف الخالق... المزيد...

هل قول (العقيدة الطحاوية) أو (العقيدة الواسطية) لا يجوز لأنه يخالف السنة والتوحيد ولماذا لا يقال عقيدة المسلمين أو عقيدة السنة أهل السنة مثلاً فما قول فضيلتكم ؟

س 943: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل قول (العقيدة الطحاوية) أو (العقيدة الواسطية) لا يجوز لأنه يخالف السنة والتوحيد ولماذا لا يقال عقيدة المسلمين أو عقيدة السنة أهل السنة مثلاً فما قول فضيلتكم ؟ فأجاب بقوله : لا حرج أن يقال : " العقيدة الواسطية " أو " العقيدة الطحاوية " لأنها... المزيد...

ما حكم قول : كلمة الأديان السماوية ؟

س 944: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : كلمة الأديان السماوية هل يجوز إطلاق هذه الكلمة علماً أننا إذا أطلقناها فقد أقررنا بأن هناك أديان أرضية ؟ وهل تدخل هذه الكلمة في باب البدع ، لأنها لم تؤثر عن المصطفى عليه الصلاة والسلام ؟ فأجاب بقوله : نعم نقول : الأديان السماوية ، لأن هناك أديان أرضية ، لأن الدي... المزيد...

هل يجوز التعبير بقول الأديان السماوية ؟

س 945: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز التعبير بقول الأديان السماوية ؟ فأجاب بقوله : يجوز لنا أن نقول " الأديان السماوية " ولكن ليس على أنها الآن ثابتة فإطلاق هذه الكلمة يجوز ، لكن إذا كان يفهم منها أن هذه الأديان باقية ، وأنها مرضية عند الله فإنه لا يجوز إطلاقها إلا مقرونة ببيان ال... المزيد...

فشا في هذا العصر وصف المسلمين الملتزمين بالدين بأوصاف كالأصوليين والمتطرفين والمتزمتين ونحو ذلك فما رأيكم في هذا الأمر ؟

س 946: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : فشا في هذا العصر وصف المسلمين الملتزمين بالدين بأوصاف كالأصوليين والمتطرفين والمتزمتين ونحو ذلك فما رأيكم في هذا الأمر ؟ فأجاب بقوله : رأيي في هذا أنه لا غرابة أن يصف أهل السوء ، أهل الخير بالألقاب السيئة التي ينبزونهم بها ، فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة ال... المزيد...

عن قول فصل الدين عن السياسة ؟

س 947: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول فصل الدين عن السياسة ؟ فأجاب بقوله : فصل الدين عن السياسة يراد به أن ولي الأمر يفعل ما شاء مما يظن قيام الدولة به سواء وافق الشرع أم لم يوافقه ، حتى ولو كان ذلك على حساب الدين ، لأن الفصل معناه التميز بين الشيئين والحد بينهما وعلى هذا فولي الأمر ينظر بما ... المزيد...

بعض الناس يسمي مكة المكرمة ببلد الديانات السماوية هل هذا التعبير صحيح ؟

س 948: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : بعض الناس يسمي مكة المكرمة ببلد الديانات السماوية هل هذا التعبير صحيح ؟ فأجاب بقوله : هذا تعبير باطل ، لأن أنبياء بني الذين من جملتهم موسى وعيسى عليهما السلام إنما كانوا في الشام وليسوا في مكة ، لكن مكة بلد مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والمدينة مهجر ... المزيد...

هل من الواجب علينا إذا مر ذكر الصحابي أثناء قراءتنا أننا نقول رضي الله عنه ؟ إذا مر ذكر تابعي أو من السلف وقلنا ( رضي الله عنه ) هل في ذلك حرج ؟

س 949: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل من الواجب علينا إذا مر ذكر الصحابي أثناء قراءتنا أننا نقول رضي الله عنه ؟ إذا مر ذكر تابعي أو من السلف وقلنا ( رضي الله عنه ) هل في ذلك حرج ؟ فأجاب بقوله : ليس من الواجب علينا أن نقول كلما مر بنا ذكر صحابي ( رضي الله عنه ) لكن من حق الصحابة علينا أن ندعو... المزيد...

هل يجوز أن نقول للتابعين وتابعي التابعين ومن جاء بعدهم ( رضي الله عنهم ) أو ( رحمهم الله ) ؟

س 950: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن نقول للتابعين وتابعي التابعين ومن جاء بعدهم ( رضي الله عنهم ) أو ( رحمهم الله ) ؟ فأجاب بقوله : نحن نقول رضي الله عنه عن كل مؤمن كما قال الله تعالى : " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِ... المزيد...

هل يجوز أن نقول ( رضي الله عنه ) لأي مسلم أم هي خاصة ؟

س 951: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن نقول (رضي الله عنه ) لأي مسلم أم هي خاصة ؟ فأجاب بقوله : قول : " رضي الله عنه " عامة لكل أحد نسأل الله له الرضا قال الله عز وجل : " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ... المزيد...

عن قول : عليك وجه الله أن تعطيني هذا ؟

س 952: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : عليك وجه الله تعطيني هذا ؟ فأجاب بقوله : لا يجوز أن يقال " عليك وجه الله " ، لأنه يستشفع بالله على خلق الله ، والله تعالى أعظم وأجل من أن يستشفع به على خلقه ، فلا يجوز التلفظ بهذه الكلمة .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة... المزيد...

عن قول : ( الله لا يستحي منك ) وقول ( يا وجه الله ) عند الغضب والتعب والنصب ؟

  س 953: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : ( الله لا يستحي منك ) وقول ( يا وجه الله ) عند الغضب والتعب والنصب ؟ فأجاب بقوله : لا يجوز لأنه قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين " . لكن إذا ... المزيد...

ما حكم قول : " حسبي الله " عند الغضب ؟

  س 954: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم قول : " حسبي الله " عند الغضب ؟ فأجاب بقوله : لا حرج على الإنسان إذا ظلم أن يقول : " حسبي الله " كما قال الله عز وجل " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَا... المزيد...

يردد بعض الناس ( يا هادي ) ، ( يا دليل ) ، ( لا سمح الله ) ، ( لا قدر الله ) فما الحكم في ذلك ؟

  س 955: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يردد بعض الناس ( يا هادي ) ، ( يا دليل ) ، ( لا سمح الله ) ، ( لا قدر الله ) فما الحكم في ذلك ؟ فأجاب بقوله : أما ( ياهادي ، يا دليل ) فهذه من أوصاف الله عز وجل فهو يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم . وهداية الله تعالى نوعان : هداية دلالة وهداية تو... المزيد...

ما رأيكم في قول : ( الحمد لله وكفى ) ؟

س 956: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأيكم في قول : ( الحمد لله وكفى ) ؟ فأجاب بقوله : معنى قولهم : ( الحمد لله وكفى ) يعني : أن الله تعالى كاف عبده كما قال الله تعالى : " أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ". وقال تعالى : " وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " أ... المزيد...

عن هذه العبارة : " العصمة لله وحده " ، مع أن العصمة لا بد فيها من عاصم ؟

  س 957: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن هذه العبارة : " العصمة لله وحده " ، مع أن العصمة لا بد فيها من عاصم ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارة قد يقولها من يقولها يريد بذلك أن كلام الله عز وجل وحكمه كله صواب وليس فيه خطأ وهي بهذا المعنى صحيحة ، لكن لفظها مستنكر ومستكره ، لأنه كما قال ... المزيد...

عن قول " على هواك " وقول بعض الناس في مثل مشهور : " العين وما ترى والنفس وما تشتهي " ؟

س 958: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول " على هواك " وقول بعض الناس في مثل مشهور : " العين وما ترى والنفس وما تشتهي " ؟ فأجاب بقوله : هذه الألفاظ ليس فيها بأس إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع ، فليس الإنسان على هواه في كل شيء ، وليست العين في كل شيء تراه ، المهم أن هذه... المزيد...

عن عبارة : " فال الله ولا فالك " ؟

  س 959: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن عبارة : " فال الله ولا فالك " ؟ فأجاب بقوله : هذا التعبير صحيح ، لأن المراد الفأل الذي هو من الله ، وهو أني أتفاءل بالخير دونما أتفاءل بما قلت ، هذا هو معنى العبارة ،وهو معنى صحيح أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله سبحانه وتعالى... المزيد...

عن مصطلح " فكر إسلامي " و " مفكر إسلامي " ؟

  س 960: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن مصطلح " فكر إسلامي " و " مفكر إسلامي " ؟ فأجاب بقوله : كلمة " فكر إسلامي " من الألفاظ التي يحذر عنها ، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قبالة للأخذ والرد ، وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا ... المزيد...

جاء في الفتوى السابقة أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز فهل يصح قول : المفكر الإسلامي ؟

  س 961: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : جاء في الفتوى السابقة أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا ، بينما قلتم أن إطلاق كلمة ( المفكر الإسلامي ) تجوز ، لأن فكر الشخص يتغير وقد يكون صحيحاً أو العكس ، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح ( الفكر الإسلامي ) ... المزيد...

عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب : " فلان بعيد عن الهداية ، أو عن الجنة ، أو عن مغفرة الله فما حكم ذلك ؟

  س 962: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب : " فلان بعيد عن الهداية ، أو عن الجنة ، أو عن مغفرة الله فما حكم ذلك ؟ فأجاب بقوله : هذا لا يجوز ، لأنه من باب التألي على الله عز وجل وقد ثبت في الصحيح أن رجلاً كان مسرفاً على نفسه ، وكان يمر به... المزيد...

عن قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريباً قال : " فلان ربنا افتكره " ؟

  س 963: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريباً قال : " فلان ربنا افتكره " ؟ فأجاب بقوله : إذا كان مراده بذلك أن الله تذكر ثم أماته ، فهذه كلمة كفر ، لأنه يقتضي أن الله عز وجل ينسى ، والله سبحانه وتعالى لا ينسى ، كما قال موسى عليه الصلاة ... المزيد...

عن حكم التسمي بقاضي القضاة ؟

  س 964: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم التسمي بقاضي القضاة ؟ فأجاب بقوله : قاضي القضاة بهذا المعني الشامل العام لايصلح إلا لله عز وجل، فمن تسمى بذلك فقد جعل نفسه شريكاً لله عز وجل فيما لايستحقه إلا الله عز وجل، وهو القاضي فوق كل قاضِ والحكَم وإليه يرجع الحكم كله ، وإن قيد بزمان أو م... المزيد...

عن تقسيم الدين إلى قشور ولب مثل ( اللحية ) ؟

  س 965: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن تقسيم الدين إلى قشور ولب مثل ( اللحية ) ؟ فأجاب بقوله : تقسيم الدين إلى قشور ولب ، تقسيم خاطئ وباطل ، فالدين كله لب ، وكله نافع للعبد وكله يقربه لله عز وجل ، وكله يُثاب عليه المرء ، وكله ينتفع به المرء ، بزيادة إيمانه وإخباته لربه عز وجل ، حتى المس... المزيد...

عن عبارة " كل عام وأنتـم بخير " ؟

س 966: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن عبارة " كل عام وأنتـم بخير " ؟ فأجاب بقوله : قول : " كل عام وأنتم بخير " جائز إذا قصد به الدعاء بالخير .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 1522.  المزيد...

عن حكم لعن الشيطان ؟

س 967: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم لعن الشيطان ؟ فأجاب بقوله : الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى : " وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ". وقال تعالى في سورة فصلت : " وَإِم... المزيد...

عن قول الإنسان متسخطاً : " لو أني فعلت كذا لكان كذا " ، أو يقول : " لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني " ؟

س 968: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان متسخطاً : " لو أني فعلت كذا لكان كذا " ، أو يقول : " لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني " ؟ فأجاب بقوله : إذا قال : " لو أني  فعلت كذا لكان كذا " ندماً وسخطاً على القدر ، فإن هذا محرم ولا يجوز للإنسان أن يقول لقو... المزيد...

عن قول : " لك الله " ؟

س 969: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " لك الله " ؟ فأجاب بقوله : لفظ " لك الله " الظاهر أنه من جنس " لله درك " وإذا كان من جنس هذا فإن هذا اللفظ جائز ، ومستعمل عند أهل العلم وغيرهم ، والأصل في هذا وشبهه الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه ، والواجب التحرز عن الت... المزيد...

عن عبارة " لم تسمح لي الظروف " أو " لم يسمح لي الوقت " ؟

س 970: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن عبارة " لم تسمح لي الظروف " أو " لم يسمح لي الوقت " ؟ فأجاب بقوله : إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس به ، وإن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح ... المزيد...

عن حكم استعمال " لو " ؟

س 971: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم استعمال " لو " ؟ فأجاب بقوله : استعمال " لو " فيه تفصيل على الوجوه التالية : الوجه الأول : أن يكون المراد بها مجرد الخبر ،  فهذه لا بأس بها مثل أن يقول الإنسان لشخص : " لو زرتني لأكرمتك " . أو " لو علمت بك ... المزيد...

عن هذه العبارة : " لولا الله وفلان " ؟

س 972: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن هذه العبارة : " لولا الله وفلان " ؟ فأجاب بقوله :  قرن غير الله بالله في الأمور القدرية بما يفيد الاشتراك وعدم الفرق أمر لا يجوز . ففي المشيئة مثلاً لا يجوز أن تقول " ما شاء الله وشئت " لأن هذا قرن لمشيئة الله بمشيئة المخلوق بحرف ... المزيد...

عن قولهم " المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم " ؟

س 973: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قولهم " المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم " ؟ فأجاب بقوله : القول بأن المادة لا تفنى وأنها لم تخلق من عدم كفر لا يمكن أن يقوله مؤمن ، فكل شيء من السماوات والأرض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال الله تعالى :" اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ... المزيد...

ما حكم قول " شاءت قدرة الله " وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا ؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها ، والصفة لا تنفك عن ذات الله ؟

س 974: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم قول " شاءت قدرة الله " وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا ؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها ، والصفة لا تنفك عن ذات الله ؟ فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول : " شاءت قدرة الله " لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له وإنما الإرادة للمريد... المزيد...

عن إطلاق لفظة " سيدي " على الإنسان ؟

975: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن إطلاق لفظة " سيدي " على الإنسان ؟ فأجاب بقوله : السيد على سبيل الإطلاق هو الله عز وجل ، وأما السيد مضافا فإنه يصح ، لأنها سيادة خاصة بشرط : أن يكون المقول له ذلك أهلاً للسيادة . فيجوز مثلاً أن يقول الإنسان لأبيه : هذا سيدي ، ولأخيه الكبير هذا سيدي... المزيد...

عن قول : " شورك وهداية الله " عند طلب المشورة من أحد الناس ؟

س 976: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " شورك وهداية الله " عند طلب المشورة من أحد الناس ؟ فأجاب بقوله : المقصود من هذه المقولة : أن الرجل يشير ويسأل الله الهداية ، فكأنه قال: أنا أنتظر مشورتك وآمل هداية الله عز وجل ، وهذا المعنى لا بأس فيه ، ولا حرج فيه ، فالإنسان يستهدي ربه ويسأل... المزيد...

هل يجوز أن نقول كلمة " شكراً " لمن عمل لصاحبه معروفاً ؟

س 977: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن نقول كلمة " شكراً " لمن عمل لصاحبه معروفاً ؟ فأجاب بقوله : يجوز أن نقول لمن أسدى إلينا معروفاً: شكراً ، أو شكر الله إليك ، أو ما أشبه ذلك قال تعالى : " أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ " . فأثبت الله الشكر له ، و... المزيد...

يقول البعض : "عساك تبارك " فما حكم هذه العبارة ؟

س 978: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يقول البعض : "عساك تبارك " فما حكم هذه العبارة ؟ فأجاب بقوله : حسب ما يريدون بها والعامة إذا قالوا " عساك تبارك " معناه : أنهم يسألون الله تبارك وتعالى أن ينزل فيه البركة ، وليسوا يقصدون بها المعنى الذي اختص الله في قوله تعالى : " تَبَار... المزيد...

ما حكم هذه العبارات : " من حسن الطالع أن يحصل كذا وكذا " ؟ ثانياً : " رب صدفة خير من ميعاد " . وثالثاً : " هذا اليوم نحس " ؟

س 979: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم هذه العبارات : " من حسن الطالع أن يحصل كذا وكذا " ؟ ثانياً : " رب صدفة خير من ميعاد " . وثالثاً : " هذا اليوم نحس " ؟ فأجاب بقوله : أما العبارة الأولى وهي قول القائل : " من حسن الطالع كذا وكذا " يعبر بها أصحاب النجو... المزيد...

عن قول : " ما صدقت على الله إني أجدك " ؟

س 980: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " ما صدقت على الله إني أجدك " ؟ فأجاب بقوله : هذه الكلمة لا بأس بها ، لأن معناها ما ظننت أنني أجدك ، ولم يقل : إني ما صدقت الله ، بل يقول : ما صدقت على الله أي : أنني ما ظننت إن هذا يقع ، ومادام هذا هو المراد فإن التعبير إذا لم يكن فيه محذور ش... المزيد...

عن عبارة : " أنا على باب الله " ؟

س 981: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن عبارة : " أنا على باب الله " ؟ فأجاب بقوله : هذه العبارة يطلقها بعض الناس يريد أن يبين أنه ليس عنده شيء من هذا الذي سئل عنه . مثل ان يقال له : هل عندك مال ؟ فيقول : أنا على باب الله . أو هل أنت طالب علم ؟ يقول : أنا على باب الله . ... المزيد...

عن قول : " عليك وجه الله أن تأخذ واجبك عندي " ؟

س 982: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن عبارة " لم تسمح لي الظروف " أو " لم يسمح لي الوقت " ؟ فأجاب بقوله : الذي ينبغي للإنسان في معاملته إخوانه ألا يحرجهم فيما يريد أن يكرمهم به فإن إكرام المرء حقيقة إن تيسر له الأمر ، وأن تمهله وألا تثقل عليه بالإلزام ، والمبالغة في الإكرام إه... المزيد...

عن هذه العبارة : " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا " ؟

س 983: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن هذه العبارة : " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا " ؟ فأجاب بقوله :  يقول الناس : " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا " ويعنون : ما توقعت ، وما ظننت أن يكون هكذا ، وليس المعنى : ما صدقت أن الله يفعل لعجزه عنه مثلاً. فالمعنى أنه : ... المزيد...

عن قول الإنسان إذا شاهد جنازة : " من المتوفي " بالياء ؟

س 984: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان إذا شاهد جنازة : " من المتوفي " بالياء ؟ فأجاب بقوله : الأفضل أن يقال من المتوفى؟ وإذا قال من المتوفي ؟ فلها معنى في العربية ، لأن هذا الرجل توفى حياته وأنهاها .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح... المزيد...

عن قول : " إن فلاناً له المثل الأعلى " ، أو " فلان كان المثل الأعلى " ؟

س 985: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " إن فلاناً له المثل الأعلى " ، أو " فلان كان المثل الأعلى " ؟ فأجاب بقوله : هذا لا يجوز على سبيل الإطلاق إلا لله سبحانه وتعالى فهو الذي له المثل الأعلى ، وأما إذا قال : " فلان كان المثل الأعلى في كذا وكذا " وقيده فهذا لا ب... المزيد...

ما حكم قولهم " دفن في مثواه الأخير " ؟

س 986: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم قولهم " دفن في مثواه الأخير " ؟ فأجاب بقوله :  قول القائل " دفن في مثواه الأخير " حرام ولا يجوز ، لأنك إذا قلت : " في مثواه الأخير "فمقتضاه أن القبر آخر شي له ، وهذا يتضمن إنكار البعث ، ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القب... المزيد...

عن قوله " مسيجيد ، مصيحيف " ؟

س 987: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قوله " مسيجيد ، مصيحيف " ؟ فأجاب بقوله : الأولى أن يقال : المسجد والمصحف بلفظ التكبير لا بلفظ التصغير ، لأنه قد يوهم الاستهانة به .   المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 1537.  المزيد...

عن إطلاق المسيحية على النصرانية ؟ والمسيحي على النصراني ؟

س 988: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن إطلاق المسيحية على النصرانية ؟ والمسيحي على النصراني ؟ فأجاب بقوله : لا شك أن انتساب النصارى إلى المسيح بعد النبي صلى الله عليه وسلم انتساب غير صحيح ، لأنه لو كان صحيحاً لآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فإن إيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم إيمان بالمسيح عيسى... المزيد...

عن حكم قول " فلان المغفور له " ، " فلان المرحوم " ؟

س 989: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قول " فلان المغفور له " ، " فلان المرحوم " ؟ فأجاب بقوله : بعض الناس ينكر قول القائل " فلان المغفور له ، فلان المرحوم " ويقولون : إننا لا نعلم  هل هذا الميت من المرحومين المغفور لهم أو ليس منهم ؟ وهذا الإنكار في محله إذا... المزيد...

عن هذه العبارة : " المكتوب على الجبين لا بد تراه العين " ؟

س 990: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن هذه العبارة : " المكتوب على الجبين لا بد تراه العين " ؟ فأجاب بقوله : هذا وردت فيه آثار أنه يكتب على الجبين ما يكون على الإنسان ، لكن الآثار هذه ليست إلى ذاك في الصحة ، بحيث يعتقد الإنسان مدلولها ، فالأحاديث الصحيحة أن الإنسان يكتب عليه وهو في بطن أ... المزيد...

عن قول الإنسان إذا خاطب ملكاً " يا مولاي " ؟

س 991: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان إذا خاطب ملكاً " يا مولاي " ؟ فأجاب بقوله : الولاية تنقسم إلى قسمين : القسم الأول : ولاية مطلقة وهذه لله عز وجل كالسيادة المطلقة ، وولاية الله بالمعنى العام شاملة لكل أحد ، قال الله تعالى : " ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاه... المزيد...

يحتج بعض الناس إذا نُهي عن أمر مخالف للشريعة أو الآداب الإسلامية بقوله : " الناس يفعلون كذا " ؟

س 992: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يحتج بعض الناس إذا نُهي عن أمر مخالف للشريعة أو الآداب الإسلامية بقوله : " الناس يفعلون كذا " ؟ فأجاب بقوله : هذا ليس بحجة لقوله تعالى : " وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ " . ولقوله : " وَمَا أَكْثَر... المزيد...

عن قول الإنسان لضيفه : " وجه الله إلا أن تأكل " ؟

س 993: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول الإنسان لضيفه : " وجه الله إلا أن تأكل " ؟ فأجاب بقوله : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع به إلى خلقه ، وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف يصح أن يجعل الله تعا... المزيد...

عن قولهم : " هذا نوء محمود " ؟

س 994: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قولهم : " هذا نوء محمود " ؟ فأجاب بقوله : هذا لا يجوز وهو يشبه قول القائل : " مطرنا بنوء كذا وكذا " الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله عز وجل : " من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ، فهو كافر بي مؤمن بالكوكب " . ... المزيد...

عن قول : " لا حول الله " ؟

س 995: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " لا حول الله " ؟ فأجاب بقوله : قول " لا حول الله " ما سمعت أحداً يقولها وكأنهم يريدون " لا حول ولا قوة إلا بالله " ، فيكون الخطأ فيها في التعبير ، والواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقال : " لا حول ولا قوة إلا... المزيد...

ما رأيكم في هذه العبارة " لا سمح الله " ؟

س 996: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأيكم في هذه العبارة " لا سمح الله " ؟ فأجاب بقوله : أكره أن يقول القائل " لا سمح الله " لأن قوله " لا سمح الله " ربما توهم أن أحداً يجبر الله على شيء فيقول : " لا سمح الله " والله عز وجل كما قال الرسول صلى الله عليه وس... المزيد...

ما حكم قول " لا قدر الله " ؟

س 997: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم قول " لا قدر الله " ؟ فأجاب بقوله : " لا قدر الله " معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك والدعاء بأن الله لا يقدر  هذا جائز . وقول " لا قدر الله " ليس معناه نفي أن يقدر الله ذلك ، إذ أ، الحكم لله يقدر ما يشاء ، لكنه نفي... المزيد...

عن قول بعض الناس إذا مات شخص " يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً " ؟

   س 998: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول بعض الناس إذا مات شخص " يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً " ؟ فأجاب بقوله : هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه ، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف.   المصدر : ... المزيد...

ما رأيكم في قول بعض الناس " يا هادي ، يا دليل " ؟

س 999: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأيكم في قول بعض الناس " يا هادي ، يا دليل " ؟ فأجاب بقوله : " يا هادي ، يا دليل " لا أعلمها من أسماء الله ، فإن قصد به الإنسان الصفة فلا بأس كما يقول : "اللهم يا مجري السحاب ، يا منزل الكتاب " وما أشبه ذلك ، فإن الله يهدي من يشا... المزيد...

عن قول بعض الناس " يعلم الله كذا وكذا " ؟

    س 1000: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول بعض الناس " يعلم الله كذا وكذا " ؟ فأجاب بقوله : قول " يعلم الله " هذه مسألة خطيرة ، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء : " يعلم الله " والأمر بخلافه ، صار كافراً خارجاً عن الملة . فإذا قلت &q... المزيد...

يذكر بعض الناس قوله تعالى : " سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ " عند سماع خبر أو حادث محزن فهل هذا جائز ؟

س 1001: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يذكر بعض الناس قوله تعالى : " سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ " عند سماع خبر أو حادث محزن فهل هذا جائز ؟ فأجاب بقوله : هذا غير مناسب ، لأن هذا مما يقال لأهل الجنة ، لكن إذا سمع حادثاً أو شيئاً مفزعاً فليقل : اللهم اجعله سلاماً ، اللهم الطف بنا في... المزيد...

عن قول : " توكلت على الله ورسوله " ؟

س 1002: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن قول : " توكلت على الله ورسوله " ؟ فأجاب بقوله : أما قول " توكلت على الله " فهذه ليست شرك ، لأن الله تعالى هو المتوكل عليه قال الله تعالى : " وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " . وأما قوله : " ورسو... المزيد...

هل ترد كلمة توفي بفتح ، ففتح بمعنى مات أم لا يجوز لهذا المعنى إلا استعمال " تُوفي " بضم ثم ضم ؟

س 1003: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل ترد كلمة توفي بفتح ، ففتح بمعنى مات أم لا يجوز لهذا المعنى إلا استعمال " تُوفي " بضم ثم ضم ؟ فأجاب بقوله : : توفي الشخص بمعنى قبضه ، يقال : توفي - بالبناء للفاعل – فلان حقه من فلان أي : قبضه منه . ويقال : تُوفي – بالبناء للمفعو... المزيد...

ما حكم قول : " حكمت علي الظروف بكذا " ؟

س 1004: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : يقول بعض الناس في تعابيرهم : " حكمت علي الظروف بكذا " فما موقف الشريعة من هذا التعبير علماً بأن القائل يعلم أن الله هو الفاعل وإنما الظروف سبب ليس إلا ؟ فأجاب بقوله : لا أعلم في هذا التعبير بأساً، مادام القائل يعتقد أن الزمان ليس له تصرف ، وإنما يعني ... المزيد...

ما حكم قول : إن إرادة الشعب من إرادة الله ؟

س 1005: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : نسمع البعض يقولون : إن إرادة الشعب من إرادة الله فهل يجوز هذا ؟ وهل هو داخل في قوله تعالى : " وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " فأجاب بقوله : هذا الكلام يحتمل معنيين : أحدهما : أن إرادة الشعب ليست خارجة عن إرادة ال... المزيد...

كثيراً ما نسمع البعض يقولون : " فلان طاح زار " فما حكمها ؟

س1006: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : كثيراً ما نسمع البعض يقولون : " فلان طاح زار " فما حكمها ؟ فأجاب بقوله : لا أعرف عن الزار إلا ما ذكره في دائرة المعارف الحديثة : " بأن روحاً شريرة تتقمص الجسم ، بحيث تسيطر على الأفعال والحركات ، وتستخدم فيه موسيقى معينة تتميز بنقراتها المتكررة مع ... المزيد...

هل يجوز أن يطلق لفظ " الجلالة " على الإنسان ؟

س 1007: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن يطلق لفظ " الجلالة " على الإنسان دونما تقييد فيقال : صاحب الجلالة ، أم لابد من التقييد بحيث يقال جلالة الملك مثلاً ؟ فأجاب بقوله : هذه الألفاظ ونحوها مما يقال للملوك والرؤساء ينظر فيها من ناحيتين : الأولى من ناحية الأثر التي يترتب عليها... المزيد...

كلمة "المعذب " تذيل بها الأسئلة فهل يجوز للإنسان أن يطلقها على نفسه ؟

س 1008: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : كلمة "المعذب " تذيل بها الأسئلة فهل يجوز للإنسان أن يطلقها على نفسه ؟ فأجاب بقوله : نعم ، لأن العذاب معناه التأذي بالشيء ، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام : " السفر قطعة من العذاب " وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت يعذب ببكاء أهل... المزيد...

هل يجوز قول : باسم الله وباسم الشباب ؟

س 1009: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : هل يجوز أن أقول : باسم الله وباسم الشباب إذا كنت أريد : بسم الله أستعين ، وباسم الشباب أتكلم ؟ فأجاب بقوله : إذا قيل " بسم الله " و " باسم الشعب " أو " باسم الشباب " مثلاً فهذا لا يجوز ، لأنه ظاهر في أن المراد بذلك : الاستعانة ، فإ... المزيد...

ما رأي فضيلتكم بقول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر حيث جعل القدر خاضعاً لمشيئة الشعب ؟

س 1010: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأي فضيلتكم بقول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر حيث جعل القدر خاضعاً لمشيئة الشعب ؟ فأجاب بقوله : رأيي في هذا القول أنه كفر محض ، لأنه جعل إرادة الله الشعب فوق إرادة الله ، وكذلك قوله تعالى : " وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ ي... المزيد...

ما موقف الشريعة الإسلامية من بعض التعبيرات التي يتداولها بعض الكتاب كمثل قولهم : ( وإنه لمن سخرية القدر أن يحدث كذا وكذا ) ؟

س 1011: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما موقف الشريعة الإسلامية من بعض التعبيرات التي يتداولها بعض الكتاب كمثل قولهم : ( وإنه لمن سخرية القدر أن يحدث كذا وكذا ) ؟ فأجاب بقوله :  التعبير بمثل هذه العبارة يحتاج بيانه إلى تحرير : لأن القدر قدر الله تعالى ، والله سبحانه لا ينسب إليه السخرية في فعل... المزيد...

عن كلمة ( الصحوة الإسلامية ) وهل تنافي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق " ؟

س 1012: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن كلمة ( الصحوة الإسلامية ) وهل تنافي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق " ؟ فأجاب بقوله : هذه الكلمة " الصحوة " لا تنافي الحديث ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل : " لا تزال أمتي على الحق "... المزيد...

عن حكم قول : (فلان واثق من نفسه ) أو ( فلان عنده ثقة بنفسه ) ؟ وهل هذا يعارض الدعاء الوارد " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " به ؟

س 1013: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم قول : (فلان واثق من نفسه ) أو ( فلان عنده ثقة بنفسه ) ؟ وهل هذا يعارض الدعاء الوارد " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " ؟ فأجاب بقوله : لا حرج في هذا ، لأن مراد القائل : ( فلان واثق من نفسه ) التأكيد يعني : أنه متأكد من هذا الشيء وجازم به . ولا... المزيد...

عن حكم القول عند التهنئة بقول : " مبروك " ؟

س 1014: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن حكم القول عند التهنئة بقول : " مبروك " مع ما يقال بأنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك الجمل وليست بمعنى مبارك الذي هو من البركة ؟ فأجاب بقوله : اللفظة صالحة بأن تكون من البركة ، لأنه يقال : ( هذا مبارك ) من الفعل الرباعي : بارك . ويقال : ( هذا مبرو... المزيد...

تجري على ألسنة كثير من الناس عبارة : هذه من تقاليدنا أو من عاداتنا فما رأي فضيلتكم ؟

س 1015: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : تجري على ألسنة كثير من الناس عبارة : هذه من تقاليدنا أو من عاداتنا فما رأي فضيلتكم ؟ فأجاب بقوله : بعض الناس لا يميز بين العبادة والتقليد ، والتقليد يريدون به العادة وهذا نقص في العلم ، والواجب أن نفرق بين ما كان من ديننا وأنه لا خيار لنا فيه ، وبين أن يكون من ... المزيد...